Shakarim Kudaiberdiuly: La brújula moral de Kazajistán durante 165 años
Kazajstán conmemora los 165 años de Shakarim Kudaiberdiuly, prominente poeta y pensador que buscó elevar la conciencia de la nación kazaja del siglo XIX profundizando en los temas del bien y el mal, la dignidad humana y la moral.
Un poeta prolífico, comúnmente reconocido y referido por su primer nombre, era sobrino del gran poeta kazajo Abai Kunanbaiuly. Los cimientos de su naturaleza artística se sentaron en la infancia.
Nacido en 1858 del hermano mayor de Abai, Kudaiberdi, Shakarim creció en una sociedad donde podía adquirir un amplio conocimiento de literatura, filosofía, historia, geografía y música.
A los cinco años, fue educado por auyl (pueblo) mulla de quien aprendió alfabetización árabe y persa.
Perdió a su padre, Kudaiberdi, quien murió de una enfermedad cuando solo tenía siete años. A pesar de quedar huérfano, Shakarim parecía vivir en prosperidad y satisfacción bajo el patrocinio de su poderoso abuelo Kunanbai.
Fue la vocación poética de Shakarim la que primero se manifestó. como tu ng hombre, comenzó a escribir poemas sobre la naturaleza, la ética, el bien y el mal, fuertemente influenciado por su tío Abai, quien le presentó a Literatura occidental y oriental. historia, filosofía, música, retórica, ciencias naturales y geografía.
“Mis poemas de esos años jóvenes fueron apasionadamente honrados por los jóvenes. Pero no sabía acerca de las necesidades de mi pueblo y, por lo tanto, no pude decir la palabra correcta en ese momento”, escribió Shakarim más tarde en su vida.
Su pasión por la literatura se combinó orgánicamente con el deseo de aprender muchas habilidades. Estando en Semei, Shakarim aprendió a tocar la armónica y el violín, se dedicó al dibujo y al corte de piedra y fabricó violines y dombras. Su madre lo introdujo en la costura de ropa. También crió caballos de carrera y se dedicó a la caza del águila.
Cuando era un joven de 20 años, Shakarim se convirtió en un gobernador del municipio, alentado por su noble ascendencia.
Sus creencias como gobernador en las tierras kazajas del siglo XIX lo llevaron a buscar la justicia social en un país que había sufrido la opresión del gobierno zarista durante muchos años.
Sin embargo, ante las penurias del pueblo kazajo y la administración injusta, perdió la fe en el sistema y se dedicó a escribir poesía. Shakarim describió las dudas y el tormento mental de ese período en el poema «La vida de los olvidados».
Cuarenta años de edad en 1898, Shakarim se lanzó a la vida de la escritura.
Fue moldeado por los poetas. Hafiz, Fizuli y Navoiy, así como George Byron y Alexander Pushkinpero su mayor influencia fue Lev Tolstoy, con quien mantuvo correspondencia.
Su traducción al kazajo del poema de Hafiz y Fizuli “Leyli y Majnun” aún no tiene parangón. Las obras en prosa de Pushkin «Dubrovsky» y «La tormenta de nieve» fueron traducidas y publicadas en 1936 en forma poética por Shakarim.
Escribió dos poemas aclamados, “Kalkaman-Mamyr” y “Yenlik-Kebek” (nombres kazajos), glorificando el amor puro y condenando las órdenes brutales y obsoletas establecidas por los gobernantes autoritarios del país.
En años posteriores, Shakarim cada vez más desplazado hacia la filosofía porque abordó cuestiones sobre el propósito de la vida y la dignidad del hombre como los temas más importantes. Su interés por las ideas parecía, en parte, un viaje de autodescubrimiento.
“La base de la vida de un buen hombre debe ser el trabajo honesto, una mente consciente y un corazón sincero. Estas son las tres cualidades que deben regir sobre todo. Sin ellos no se puede encontrar paz y armonía en la vida”, escribió Shakarim.
El poeta escribió el tratado “Las tres verdades”, que tardó 30 años en completarse. El tratado presenta un enfoque a tres bandas para entender el mundo a través del materialismo, la teología y la conciencia. La intuición más importante para Shakarim en ese trabajo provino del hecho de que la esencia del ser reside en la conciencia de cada persona, la necesidad primaria del alma humana.
En 1903, se convirtió en miembro de las presentaciones de Semipalatinsk del Departamento de Siberia Occidental de la Sociedad Geográfica Rusa, la continuación de una impresionante carrera académica.
En 1906, en busca de la espiritualidad, viajó a La Meca para el Hajj, un peregrinación islámica, seguido de su viaje a El Cairo y Estambul, donde frecuentó bibliotecas y leyó libros relacionados con la historia del pueblo kazajo. Envió muchos libros comprados allí a Semei.
Shakarim fue un humanista franco, siempre del lado de la justicia, sin importar lo difícil que pudiera ser. Él y Abai Kunanbaiuly se destacaron durante las décadas de cambios tumultuosos en la sociedad kazaja.
En 1912-1922, Shakarim se apartó de
