Áron Márton: El consuelo de la Pascua
El retablo de Isenheim
Lo que el cardenal József Mindszenty era para la patria y el conde János Esterházy para los húngaros en Eslovaquia, el obispo transilvaniano Márton era para la comunidad húngara en Rumania: un confesor cuya vida se convirtió en una imitación de Cristo, un seguimiento del Señor.
Márton Aaron. Foto: Wikipedia
Lideró a sus personas políticamente huérfanas a través de las dos dictaduras del siglo pasado, sabiendo muy bien que el sufrimiento es solo la penúltima palabra de Dios, que el Viernes Santo para los individuos y las naciones siempre es seguido por la resurrección. Trabajó incansablemente no solo para sus propios creyentes, sino por todos los perseguidos en su tiempo: judíos, rumanos católicos griegos, víctimas del odio de clase a través de las fronteras étnicas. A menudo conocido como la «catedral humana» de Transilvania, Márton no se permitió ser derrotado por la expulsión, la calumnia, la traición, el encarcelamiento y la residencia forzada, sino que mantuvo a lo largo de su vida una «visión de Pascua» de las personas y la historia, que también llega al frente en la dirección actual, escrita en algún momento en los años 1930. En nuestra actualidad, marcada por el dogmatismo político, el odio a la verdad y el amor cristiano, el aislacionismo étnico y la estrechez ideológica, el mensaje del obispo Márton es más relevante que nunca.
«En Semana Santa, celebramos el triunfo de la justicia. El odio y la malicia crucificaron la verdad y el amor, pero al tercer día, Jesús se levantó de nuevo, para gran asombro de sus enemigos. Su odio lo persiguió de manera inhumana hasta el último momento. Nadie podía responder a la cuestión de lo que había hecho, pero sus miles de homos, su dolor inhumanable, su gaz, su dolor de la duda, la duda de la duda, el hundimiento de la gaz, la duda de la duda, la falla de la duda, el ceño de la duda, el ceñue de la gaz, la falla de la gaz, la cega de los bancos, el curo de la duda, el ceñue de la gaz, el ceñido de la gaz, la cece de la gaz de la duda, la duda de la década más desagradable, no pudo hacer una señal de maldito. Ni en la multitud que gritó en su cruz, ni en sus jueces que lo hicieron a sabiendas e injustamente.
Trajo la buena noticia de que Dios no es el dios de un pueblo ni el dios de la venganza,
Pero el Padre Celestial de todas las personas y, por lo tanto, todas las personas son hermanos y hermanas y la humanidad es una gran familia en la que no hay miembros inferiores o despreciables. No llegó a satisfacer las demandas de una gente, sino que trajo la verdad a toda la humanidad; No encontró un partido político ni una secta religiosa; No se oponía al orden legal existente y la regla con nuevas teorías, sino que simplemente las podía volver a su verdadero valor y proclamado, en un lenguaje comprensible para todos y con hechos que expresaban más que palabras, las simples verdades fundamentales que hacen posible la vida humana posible y soportable.
Mihály Munksy: Ecce Homo. Foto: Wikipedia
Sin embargo, las diversas partes proclamaron diferentes «verdades», y cuando se dieron cuenta de que las enseñanzas del Nazareno amenazaban su influencia sobre las masas, trajeron acusaciones contra él.
Contrataron falsos testigos y pagaron a uno de sus confidentes más cercanos para traicionarlo. Entonces sus enemigos lo juzgaron. No tenía a nadie para hablar en su defensa, y después de soportar un guante de tortura e insultos, fue llevado a la cruz de los delincuentes. El odio también lo acompañó allí; Ya estaba ardiendo la horrible pira de dolor, pero sus enemigos se burlaron de él con un ridículo despiadado y se rieron de su victoria frente al hombre que sufrió.
Mihály Munkácsy: Cristo frente a Pilato. Foto: Wikipedia
Se produjo un giro inesperado de los eventos, no lo que alguien había esperado. Tan pronto como el cuerpo en la cruz dejó de retorcerse, tan pronto como se cerraron los labios febriles, el comandante de las tropas de servicio gritó: de hecho era el Hijo de Dios. Y la multitud, los espectadores del terrible drama, golpearon sus senos y se fueron a casa en silencio. Todo lo que hicieron tuvo un efecto diferente de lo que pensaban. En ese momento, esperaban la victoria final, pero en cambio, la resurrección del crucificado comenzó en los corazones de la gente. Su tumba fue sellada, los soldados fueron enviados a su lado, y Cristo, la verdad crucificada, se levantó de su tumba en la mañana de Pascua, ignorando el sello y los soldados.
Proclamar la invencibilidad de la justicia y la vida en la historia, como un consuelo para el sufrimiento y una advertencia para aquellos que confían en el poder de la coerción y la violencia.
Mihály Munkácsy: Golgota. Foto: Wikipedia
Aquí se encuentra el secreto de la resurrección:
El camino sangriento del sufrimiento y el dolor termina con la sombría escena de Gólgota, pero se transforma en la gloria de la tumba de Pascua.
Con el pisoteo de los justos comienza el triunfo de la justicia, con el rechazo de los inocentes la exaltación de la inocencia. La violencia puede matar lo terrenal y mundano en nosotros, puede suprimir lo temporal y transitorio, puede quemar en el fuego del dolor lo que es escoria y descomposición, pero al mismo tiempo purifica a las personas e individuos que son arrojados a la pira del sufrimiento; Prepara dentro de nosotros la resurrección radiante de valores atemporales, el triunfo de las verdades.
El camino que lleva aquí es el camino del Viernes Santo.
Y esta es la ley de toda resurrección: para un resultado serio, siempre hay un alto precio que pagar.
El material difícil debe trabajarse con un esfuerzo persistente para que sea utilizable y hermoso, al igual que la naturaleza difícil debe trabajarse para que sea útil y rico, y el alma sin forma para que sea lleno de carácter y santo. El metal tiene una forma hermosa con un martillo, mármol con un cincel. La tierra está rota con un arado y se desgarra con una azada para hacerlo fértil. El alma, impregnada de pasiones e instintos, se forma en el carácter a través de la abnegación y la disciplina. Y las sociedades que desean salir de su incomodidad económica y moral también necesitan una voluntad determinada y un gran esfuerzo «.
Vía la Arquidiócesis Católica Romana Alba Iulia, foto presentada a través de Wikipedia
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